Információ

Macska a hóban mém


Macska a hóban mém szerző: thelouisianachick88 a Flickr-en

Hogyan lehetünk boldogok, ha életünk tele van szenvedéssel?

Bhante Sujato a boldogságról írt ebben a bejegyzésben nemrég. Megnézheti a Patacara Blogon.

Az első kérdés, amit felteszek magamnak, amikor a boldogságra gondolok:

Amikor a boldogságra gondolok, olyan boldogságra gondolok, amely nem függ semmilyen külső helyzettől, és ebbe beletartozik a boldogság, amely az anyagi feltételektől függ. Olyan boldogságra gondolok, amely csak önmagunkból fakad, egy olyan boldogságra, amely csak abból fakad, amit mi magunk csinálunk. Olyan boldogságra gondolok, amely nem függ semmin rajtunk kívül.

Nyilvánvaló, hogy ez a boldogság meglehetősen szűk definíciója, hiszen ha nem vesszük figyelembe más lényekkel való kapcsolatainkat, vagy ha nem vesszük figyelembe az anyagi gazdagságunkat, és ha nem vesszük figyelembe a testünket vagy az egészségünket , vagy ha nem vesszük figyelembe azokat a különböző tudatállapotokat, amelyeket életünk során tapasztaltunk, és amelyeket továbbra is tapasztalunk, akkor a legtöbben azt mondanák, hogy nem vagyunk boldogok. Tehát mi a boldogság?

Bhante Sujato írta:

Azt a boldog embert, aki valamilyen módon szenved, boldogtalannak nevezzük, még akkor is, ha a jó értelemben szenved.

Buddha szerint, ha egy bölcs ember szenvedésnek van kitéve, a bölcs együttérzéssel fog érezni a szenvedők iránt. De a legtöbb ember nem bölcs, hanem szenved, és különböző módon szenved.

Bhante Sujato írta:

A boldog embert, akinek az elméje nincs megfelelően irányítva, boldogtalannak nevezzük, még akkor is, ha a jó értelemben szenved.

Amikor valaki boldog, lehet, hogy nincs tudatában annak, hogy mit csinál. Ez azt jelenti, hogy esetleg nincsenek tudatában annak, hogy mit tesznek magukkal, és így mit tesznek másokkal. De ez nem igaz arra, aki nem boldog. Tudják, hogy ártanak maguknak és másoknak. Amikor ezt látják, sajnálják. nem akarják megtenni. De mégis megteszik. Azért, mert nem boldogtalanok, mert nincsenek tudatában annak, hogy szenvednek, és oktalanul cselekszenek. Nem látják, mit csinálnak. Szóval boldogtalanok.

Bhante Sujato írta:

Azt a boldog embert, aki nem mentes a vágytól, boldogtalannak nevezik, még ha nem is szenved rossz értelemben.

Valaki boldog és elégedett, például ha van pénze, de nincs bölcsessége vagy szabadsága.

Bhante Sujato írta:

A vágytól mentes boldog embert boldogtalannak nevezik, még ha nem is szenved rossz értelemben.

Ahhoz, hogy bölcsességünk legyen és megszabaduljunk a vágytól, a megtisztulás négy szakaszát kell gyakorolnunk, a Dhammában leírtak szerint. Ez az, ami boldogsághoz és lelki békéhez vezet.

Bhante Sujato írta:

A vágytól mentes embert boldogtalannak nevezik, még akkor is, ha rossz értelemben szenved.

A rossz úton való szenvedés nem történik meg, ha igaz megértésünk van, mert a rossz úton való szenvedésnek van valami pozitív oldala, de mégis szenvedés. Tehát szenvedünk a jó módon, amit boldogságnak neveznek.

Ha mentesek vagyunk a vágytól, nem vagyunk boldogtalanok. Boldogok vagyunk.

A boldogságban az a szomorú, hogy olyan boldognak tartjuk magunkat, hogy kételkedni kezdünk saját boldogságunkban. Felmerül a vágy, hogy boldogok legyünk, mert elkezdünk gondolkodni: „Nincs minek örülni. Nem érdemeljük meg, hogy boldogok legyünk, ezért jobb, ha nem leszünk túl boldogok.” És kezdünk hinni ebben.

Mellesleg, ami a boldogságot illeti a vágytól mentes személynek, ne gondolja, hogy ő a „legboldogabb”. Valójában te vagy a legboldogabb. Ha ezt felismered, akkor valójában te vagy a legboldogabb. Ha nem, akkor fennáll annak a lehetősége, hogy az egész életen át fogsz élni anélkül, hogy ezt észrevennéd, pedig ez az igazság.

Írtál:

A vágytól mentes embert boldogtalannak nevezik, még akkor is, ha a jó értelemben szenved.

A „jó értelemben szenvedni” a szenvedés pozitív aspektusával. Ez azért van, mert nem vezet bánathoz vagy szorongáshoz. Ez egyfajta szenvedés, amely lehetővé teszi egy bizonyos szintű lelki békét. Mondhatnánk, ez egy szenvedés, amely az alsó síkról a középső vagy felső síkra vihet. És ebben az értelemben a jó értelemben vett szenvedést „jónak” nevezik. Lehet, hogy ez több, mint szenvedés az alsóbb síkon, de még mindig szenvedés. És ezt nevezik szenvedésnek a jó értelemben.

Ennek az a lényege, hogy mivel képes vagy meglátni az igazságot, amikor jó úton szenvedsz, láthatod az igazságot, és láthatod a szenvedés természetét. És mivel látja az igazságot, megvan az esélye, hogy véget vethet a szenvedésnek, vagy legalábbis abbahagyhatja a rosszabbodást. Látod, hogy a szenvedés természete maga a szenvedés. Megérted, hogy ebből a szenvedésből a szenvedés abbahagyása a kiút. Tehát képes vagy meglátni az igazságot, és ezért képes vagy abbahagyni a szenvedést. Ez az oka annak, hogy a jó értelemben vett szenvedés a megtisztulás folyamatának egyik lépése lehet.

Nyugati felfogás szerint hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy a szenvedés rossz, de nekünk a jó értelemben vett szenvedés jó. Ez azért van, mert arra vagyunk kondicionálva, hogy azt gondoljuk, hogy a szenvedés negatív. Számunkra a rossz értelemben vett szenvedés az a fajta szenvedés, amely összezavarja. A rossz értelemben vett szenvedés nem segít semmin. Nem vezet jó eredményhez. Nem szeretjük azt gondolni, hogy hasznunkra válhat a rossz értelemben vett szenvedés. Számunkra nem igazán érzi úgy, hogy bármit is tanulhatnánk belőle. De a szenvedésnek jót teszünk, és ezért jó.

Ahhoz, hogy a jó értelemben vett szenvedés valóban hasznodra váljon, be kell látnod, hogy van mód a szenvedés abbahagyására. Meg kell értened, hogy nem úgy szenvedsz, mint önmagad, és valójában nem is szenvedsz. Te vagy az elme, és nem vagy más, mint az elme. Az igazi te az elme, tehát az elme nem szenved. Ez a test, ami a járműved, ami a forma, az a hely, ahol megkapod az én és az enyém érzését.

Mindezek, minden tapasztalatunk ezen a helyen van, és ezek a tárgyak formái, amelyeket látunk, tehát nem mi vagyunk a látók. Az én és az enyém érzése mindig az elme, de ez nem az elme, nem egy entitás, nem egy személy, nem semmi. Ez csak a látás folyamata. Ezért van szenvedés. Ez azért van, mert csak a tárgyakat látod. És ha látsz egy tárgyat, akkor sajátos érzésed van az én és az enyém iránt, mert a formát nézed.

Be kell látnod, hogy ezen az úton nem lehet megállni


Nézd meg a videót: Macska a hóban (Január 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos